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      但没想到用刘刀刻字是件很费劲的事,刻出来的效果很不理想。经历失败的教训,他オ深感刻字艺术是很深奥的艺术,值得他深人入研究探讨。他认为,做任何事情必须要有一定的理论和实践基础。

      有好的书法基础未必能刻好字,没有书法基础根本没法刻好字。作为钦州一位本土的书法家,也许是古安母亲河的滋润,抑或是千年古陶文化的熏陶,再加上勤奋、天资和其他方面的因素,钟毅很快就跻身于坭兴陶刻字这一崭新的领域并取得很好成绩。他的刻字,以正楷为主,兼行草。刻写出来的字主题鲜明,形式多样。其作品不是简单地把笔意转成刀意,而是注重立意、构图以及运用色彩的渲染、刀法的创新、肌理的表现等各种元素来烘托主题、表达意境。

      如其用正楷刻在坭兴陶瓶的隋朝杨素诗《山斋独坐赠薛内史》中的“深溪横古树,空岩卧幽石”“日暮山之幽,临风望羽客”等句,与陶瓶窑变生成的食青色纹以及山水浅浮雕相互掩映,表达了暮春季节深山幽静的意境和怀人的寂寞心情。又如,其刻写作品唐代诗人王维的《山居秋暝》诗中的“明月松间照,清泉石上流”和“竹归浣女,连动下渔舟”句,与坭兴陶的天斑色彩和松竹林中仕女撑漫步浅浮雕图妙肖地结合在一起,形象生动地展现了古代仕女们在迷人的林溪畔闲适生活的意境,令人产生热爱自然、回归自然的情思。再如,其运用熟练的刀法刻写唐代诗仙李白的く梦游天姥吟留别)、打写了诗人对山水名胜和神仙世界的热烈向往,塑造了一个鄙视尘俗、蔑视权贵、追求自由的唐代大诗人形象。而这精刻文字展示的形象,正是通过陶瓶浅浮雕和陶坯窑变出来的虎纹色彩来展现的。陶身虎纹色彩幻生的流云烟涛,与险峰古树浅浮雕栩栩如生地展现了一个如梦似幻的海上仙山奇景,使观者透过这样梦幻斑的意境看到了大唐王朝的兴盛与衰落,从而与诗人的思想感情产生了强烈的共鸣,引发了对历史与现实的深沉思考。正因为钟毅善于根据陶坯不同的造型构图,设计不同学体、字形,并包含了大量的历史文化信息、利用陶坯变形成的天然色纹,展了一幅幅恢弘壮丽的历史文化画卷,读来引人遐思,耐人寻味。

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